Конспекты уроков по истории Церкви в 10 классе православной гимназии. Темы 7, 8.
Опубликовано: 03.11.2017
Конспекты уроков по истории Церкви в 10 классе
Конкурс знатоков библейской истории и христианской этики
православной гимназии. Темы 7, 8.
тема №7
Христологические споры. Несторианство. III Вселенский Собор Эфесе. Свт. Кирилл Александрийский и его учение
К началу V в. в христианском мире сформировались две наиболее крупные богословские школы: антиохийская и александрийская . Первая изучала Человечество Христа, вторая Его Божество. В понимании Писания обе школы также имели разные подходы, антиохийская предпочитала буквальный смысл, александрийская увлекалась аллегорическим. Между Церквями было своеобразное соревнование, не всегда укладывавшееся в евангельские рамки любви и прощения.
Патриарх Несторий был выразителем антиохийской точки зрения. Славился как не плохой оратор. В 428 г. Его пригласили на Константинопольскую кафедру. Однажды в проповеди патриарший секретарь Анастасий сказал, что Богородица не могла родить Бога, ведь тварь не может родить своего Творца, по его словам, она родила человека, с которым соединился Сын Божий. Слова вызвали возмущение народа. Через несколько дней Несторий подтвердил, что мыслит так же, предложив называть Богородицу Христородицей. Когда о новом учении стало известно в Египте, патриарх Кирилл Александрийский обличил неправославие своего собрата. Учение Нестория было рассмотрено Кириллом в 12 пунктах, каждый из которых заканчивался анафемой. Эти «12 анафематизмов» стали своего рода символом веры александрийской Церкви. При этом сам Кирилл употребил в своих трудах не совсем точные выражения, например: «единая природа Бога Слова воплощённая». Это дало повод ожесточённой критике со стороны антиохийцев. Ведущий антиохийский богослов того времени блаженный Феодорит Кирский назвал учение Кирилла «…тьмой, мрачнее тьмы египетской». Папа римский Целестин 1 поддержал точку зрения Кирилла.